历史上确有貂蝉吗网赌平台哪个信誉好?

提起貂蝉,可谓妇孺皆知,古典小说《三国演义》“王司徒巧使连环计董太师大闹凤仪亭”一回中记其事颇详。她是三国时的美女,为司徒王允家中歌妓,为助王允除去董卓,借“连环计”离间董卓与吕布的关系,令吕布除去董卓,后为吕布之妻。

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然而考之于正史,并无貂蝉其人。《三国志·吕布传》仅仅说吕布和董卓侍婢私通,却无侍婢的名字。小说家言真是空穴来风吗?成都北郊某文化站一位代姓干部介绍,1971年,当地修一条铁路支线时,曾挖出一个很大的墓穴,墓中挖出两块大碑,一块隶书,一块篆书,据碑文记载,这个墓穴的主人就是貂蝉。68岁老人曾兴发回忆,1971年5月的一天,成都铁路局某工程队在此修路,推土机突然掉入一长约8米、宽约6米、深约4米的大坑中,坑四周是彩色壁画、图画。接着就挖出了两块合在一起的墓碑。曾兴发将隶书碑推回家,碑约80厘米见方,厚约6厘米,青灰色,50多公斤重。而篆书碑则被村里娃娃打烂,隶书碑后来也被人拿走。成都市三十八中学退休历史教师林耀青说,他当年亲眼目睹此碑,认为可能是貂蝉长女之碑,他记得碑上刻着“夫人乃貂蝉之长女也,随先夫人入蜀”以及“貂蝉,王允歌妓……”

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王国维先生讲地上文献和地下文物可互相印证。如今关于貂蝉的历史文献阙如,令人徒唤奈何。然而,读天下书未遍,不得妄下雌黄。笔者发现唐人记载中曾引用史书所云“刁蝉”其人其事。唐《开元占经》(此书今尚传世,近年有新的印本)卷三十三:“荧惑犯须女。占注云:《汉书通志》:‘曹操未得志,先诱董卓,进刁蝉以惑其君。’”遗憾的是《汉书通志》一书今已不存,我们只好就这区区几十字的资料考证一番了。

相传东汉末年,董卓之乱,狼烟四起。司徒王允心系苍生,派府中歌姬貂蝉使用连环计挑拨离间。貂蝉成功引发“凤仪亭事件”激化矛盾,使董卓、吕布父子反目成仇,最终借吕布之手诛杀了董卓。这就是中国人几乎都耳熟能详的《三国演义》中貂蝉的故事。但小说毕竟不是历史,在历史中是否真有貂蝉其人?她的原型是谁?其在历史中的故事又是怎样的?

这《开元占经》为唐代开元年间的一本占星学书籍。这“荧惑”指的是火星,因其时隐时现,令人迷惑,故得此名。“须女”为二十八宿中的女宿,有4星,位于织女星之南,即现代天文学宝瓶座的ε、μ、4、34颗星。指的是火星运行至女宿而言。《汉书通志》说的是曹操进刁蝉,而小说、戏曲则说王允献貂蝉,其目的都是为了对付董卓。是否因为曹操是“治世之能臣,乱世之奸雄”,后人遂把曹操“进刁蝉”改为王允献貂蝉了呢?这也难说。

01 史料中的蛛丝马迹

现在关键的问题在于小说家言的“貂蝉”与已失传的《汉书通志》中的“刁蝉”是否系同一个人?笔者认为这位美女姓貂,名蝉。这“貂”为姓,《万姓统谱·萧韵》:“貂勃,齐臣。出《姓苑》。”《战国策·齐策六》:“貂勃使楚,楚王受而之。”《开元占经》所引《汉书通志》中的“刁蝉”姓“刁”。《通志·氏族略四》:“刁氏,《风俗通》:‘齐大夫竖刁之后。’”讲明了刁氏之来源。清代顾炎武《日知录》卷二十三:“氏族之书所指秦汉以上者,大抵不可尽信……刀氏,《姓谱》以为齐大夫竖刀之后。胡三省曰:‘竖刀安得有后?《汉书·货殖传》有刀间。’愚按:古书‘刀’与‘貂’通,齐襄王时有貂勃。”而黄汝成臬释引钱氏曰:“刀有貂音,后别作刁。”这下子问题迎刃而解了,从顾、钱二氏所云可知,古代的姓氏“貂”,亦作“刁”,二者相通。

虽然正史中并无貂蝉其人,但还是能从董卓与吕布身边的女性之中找到一些疑似“原型”。其中最为人所认同的是董卓的侍婢。根据《三国志·吕布传》中记载,“布守中阁,布与卓侍婢斯通,恐事发觉,心自不安。”之后,在董、吕二人已有嫌隙的情况下,王允说服吕布杀了董卓。但正史中关于此侍婢的记载简略而含混,既未交代其行深明谁,也未解释其私通前后的情况,直接据此推断其就为貂蝉未免过于武断。

此外,也有人猜测其原型为吕布之妻、吕布部将秦宜禄之妻、董卓少妻等,但多证据不充足、理由也稍显牵强,不太能令人信服。

最早明确记载了貂蝉的史料见于梁章钜的《浪迹续谈》,其中引用了《汉书通志》中的内容,称“貂蝉”为“刁蝉”:“《开元占经》三十三《荧惑犯须女占》注云:《汉书通志》:‘曹操未得志,先诱董卓,进刁蝉以惑其君。’此事异同不可考,而刁蝉之即貂蝉,则确有其人矣”可见在梁章钜之时《汉书通志》已不可考,材料真伪并不可知。此外,此条史料本就属于孤证,因此并不能据此直接得出结论。

这些零散的证据既不能证明貂蝉原型确有其人,也不能证明其全然为虚构。因此,各代学者基本见仁见智,有人认为“貂蝉不见史传,但证诸稗史,传闻凿凿,谅非无稽”,如清代学者梁章钜也在《归田琐记》中认为,“貂蝉事,隐据《吕布传》,虽其名不见正史,而其事未必全虚。”当然,也有人认为貂蝉“实际上却是一个‘小说家言’的历史人物”。

02 “创造”貂蝉

最早将貂蝉故事进行小说故事化叙述的是《三国志平话》及元杂剧《连环计》。在早期的叙述中,将貂蝉的身份安排为吕布的妻子,如《三国志平话》中所讲:“忽见一妇人烧香,自言不得归乡,故家长不能见面,焚香再拜。王允自言:‘吾忧国事,此妇人因甚祷祝?’王允不免出庭问曰:‘你为甚烧香,对我实说!’唬得貂蝉连忙跪下,不敢抵讳,实诉其由:‘贱妾本姓任,小字貂蝉,家长是吕布。自临洮府相失至今,不能见面,因此烧香。’丞相大喜:‘安天下此妇人也!’

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