为什么郭靖黄蓉明知襄阳不可守,还要以身殉国?

网赌平台哪个信誉好,“黄药师行为乖僻,虽然出自愤世嫉俗,心中实有难言之痛,但自行其是,从来不为旁人着想,我所不取。欧阳锋作恶多端,那是不必说了。段皇爷慈和宽厚,若是君临一方,原可造福百姓,可是他为了一己小小恩怨,就此遁世隐居,亦算不得大仁大勇之辈。只有洪七公洪帮主行侠仗义,扶危济困,我对他才佩服得五体投地。”—《射雕英雄传》。

作者:梦归秦淮(一个最会写字擅长P图的历史教师
公众号:史觉一梦)

个人觉得原因有二。

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从郭靖夫妇的性格,人生价值观念看,他们俩战死襄阳城下,才合情合理。

武侠的童话世界开始分崩离析了,伟大的人格精神无法带来胜利和快乐。

如果说郭靖功成名就,得以善终,那么这部小说写的就不是那么成功了,也不会如此的感人至深。
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但是郭靖不会妥协,即使作者也开始妥协。

回答:

回答:

问题:在《神雕侠侣》中,为什么金庸让郭靖夫妇战死?

回答:

一、剧情需要,如果郭靖夫妇不死,神雕侠侣写不下去,郭靖会的功夫大部分杨过都会,尤其是降龙十八掌,如此接近有如此亲近的两个大侠(两个主人公)怎么谢,怎么安排?

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回答:

我们很熟知一种现象,在某个运动会上,某运动员摔倒了,受伤了,已经不可能拿到名次了,可他依然坚持完成整个过程。

因为他是神雕侠侣里真正的大侠,侠之大者为国为民,侠之小者为友为邻,所以一定要为国为民战死

以结果为指向,我们以结果的利益最大化为理由,来决定做一件事,这就是功利主义,假如这个结果指向的利益单指你个人的利益,那就是利己主义。

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回答:

知识分子治理国家,宋明理学随之诞生,儒家思想是当时的主流思想,儒家思想中“明知不可为而为之”“以天下为己任”的优秀传统被知识分子所继承,在诸葛亮那里是“鞠躬尽瘁,死而后已”,在宋朝范仲淹那里是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”

优秀的小说,人物性格,思想观念形成后,人物的发展必须符合他的性格,符合他的人生观念。

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宣扬一种为国为民的大侠精神,金老爷子的家国情怀,一直喜欢写襄阳,自古以来就是军事重镇,处于江汉地区,古代基本上拿下长江上游,再顺流而下,基本上就赢了南方政权一半。

杨过问道:“郭伯伯,你说襄阳守得住吗?”郭靖沉吟良久,手指西方郁郁苍苍的丘陵树木,说道:“襄阳古往今来最了不起的人物,自然是诸葛亮。此去以西二十里的隆中,便是他当年耕田隐居的地方。诸葛亮治国安民的才略,我们粗人也懂不了。他曾说只知道‘鞠躬尽瘁,死而後已’,至于最后成功失败,他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住,谈到後来,也总只是‘鞠躬尽瘁,死而後已’

这是金庸先生写小说的一个特色。不管怎么说,郭靖夫妇总算是有始有终。充分体现了侠之大者为国为民的精髓。第一部射雕英雄传中,郭靖成为北侠,练成了盖世武功,拥有九阴真经,武穆遗书。但是按照金庸先生的惯例来说,你学诚这么多东西,得到这么好的东西,总要学以致用。所以说,最后郭靖为了守襄阳而战死。

原文中明确说过,郭靖和黄蓉都知道襄阳终究会沦陷,只是时间长短问题罢了。若是说为天下苍生,城破后百姓依然会惨遭屠戮。为了一个永远不可能实现的目标奉献一生,那为何不干脆妥协?

有权威性的一方无疑是蒙古,他们在破城以后,抓到了郭靖和黄蓉,却没有对外公布?当年,《神雕侠侣》时期,
蒙古抓住一个郭襄都要绑柱子上给天下人看的。破襄阳城,抓住郭靖夫妇这可是大功一件,这在蒙古一点消息都没有传出来?

郭靖是贯穿金庸射雕三部曲的关键人物,他是射雕英雄传的唯一主角,也是神雕侠侣里胜过杨过的重要角色,更是以暗线出现在倚天屠龙记中,郭靖是金庸笔下侠义精神的代表,是众人敬仰的民族英雄。
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襄阳是怎么被攻破的?并不是因为襄阳真的守不住了,而是因为守城的吕文德投降了。如果,此时郭靖夫妇在襄阳城内,他会任凭吕文德开城投降?唯一的解释就是,郭靖夫妇当时不在襄阳城里!既然不在,也就谈不上破城之时死在襄阳城了。

于是就有另一个角度来解释人们的行为,那不是以行为的结果为指向的,而是以行为的过程本身为指向的。这个行为过程本身就是意义的所在,我们不在乎结果是什么。比如,你朋友遇到困难了,你尽心尽力的去帮忙,但最终也也没帮到什么。按照功利或利己的立场,你的帮忙没有任何意义,因为没有产生任何有利的结果。但在注重过程本身意义的立场,这个没有帮到的结果,丝毫无损于你帮忙这个行为的意义。我们去做一件事,不是为了要产生什么样的结果,而是因为这样做是对的。

在江湖上是以洪七公为榜样,在历史上以岳飞,范仲淹为榜样。

你明白了陆秀夫,文天祥,我想你就明白了郭靖和黄蓉为什么要以死殉国了。

金庸先生的武侠小说之所以这么引人入胜,原因之一就是他能把虚构的人物,故事和真实的历史巧妙的结合起来。既不会架空历史,又不是真实历史的重现,真真假假,虚虚实实,创造了一个亦真亦幻使我们心驰神往的江湖。
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在“射雕三部曲”的终结篇中,金庸先生之所以让郭靖,黄蓉夫妇战死襄阳,这一方面是因为郭靖的人设所置。郭靖不但是一代大侠,还是一位大儒,他的个人成长史也是践行“修身齐家治国平天下”的过程,并创造性的首次提出了“侠之大者为国为民”的理念。此时蒙古铁骑兵临襄阳城下,做为身负绝世武功的大侠,做为大宋子民,他只有义无反顾的投入到这场对抗当中去并为之鞠躬尽瘁,才能实现他的价值,才能和他的三观相符,他别无选择。
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另一方面,真实的历史情况是:襄阳城并没有挡住蒙古大军的铁骑,蒙古人最终建立元朝是一个不可逆转的历史事实。按照金庸先生既尊重历史现实又要与人物的性格特征,行为准则想符合的创作原则,那只有让郭靖夫妇和蒙古铁骑死磕,硬怼,非得拼个鱼死网破不可才行。郭靖不会也不能苟且偷生,“留得青山在,不怕没柴烧”的绥靖政策从来不是他的选择,他只能和襄阳城共存亡,即使拼到只剩下自己一人,他也会血战到底,直到马革裹尸。
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舍生取义,杀身成仁是儒家传统思想的重要内容之一,郭靖作为提出“侠之大者为国为民”的一代大侠,儒将,身体力行,最终战死襄阳,既成全了自己,也尊重了历史事实,他死得其所。

「我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住,谈到后来,也总只是‘鞠躬尽瘁,死而后已’这八个字。」

回答:

一种是道貌岸然的伪君子岳不群。

有赵敏在,当年郭靖夫妇要是被抓的话,这一消息也早就被她拿出来炫耀了。特别是赵敏在说服张三丰时,她必定会拿郭靖夫妇的结局来做例子,以震慑当时的“顽固”的张三丰才对,然而赵敏并没有这么做。这到底是什么原因呢?

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回答:

按照原著中的情节走向来看,郭靖黄蓉心中对于守城的心志一直是坚定不移的,他们没有想过要远遁江湖不管不顾。哪怕是敌军以襄儿作为要挟,也没能撼动郭靖。作为父母亲,怎么可能不心疼自己的女儿呢?只是国家大义在前,他不会让自己有别的机会去选择。

回答:

所有人都面临着的一个问题是,我们出于什么理由来做一件事。

然而灭绝师太说法,似乎是站不住脚的。在金庸武侠中,郭靖夫妇的结局,唯一出现书本中的字眼,就是灭绝师太所说过的那句话。可是,灭绝师太的话就如此有权威性吗?灭绝师太的话真的可信吗?联想一下纪晓芙之死,明明是灭绝师太杀死了纪晓芙,她自己却硬要说纪晓芙是死于杨逍之手。

我们都知道,是非善恶和现实的成败没有必然的关系。你是对的,但你失败了。这种事常有。那怎么办呢?你当然可以基于功利的立场来考量一切选择,只干有利的事。但只干有利的事,意味着一件事无论在道义上是多么应该,只要它没有利,你都不会去做的。有人陷入危险了,你可以去帮忙的,但这件事没利,你就不做。

这就是这个人设的历史命运。

这一对峙,天下战火不断,生灵涂炭!

当然,这也有金庸先生尊重历史的缘故,如果换做现在的编剧,指不定把他写得多么厉害呢,用兵如神,以一敌万,实在不行,还能让他们穿越回现代,再谈一段感情。。。

这日,郭襄带着新成立的武当派掌门张三丰真人等高手前来襄阳,黄蓉便是将屠龙刀交付郭破虏,倚天剑给了郭襄。

从郭靖的人生看从小生活在塞外,孤儿寡母,李氏从小必然教育他如岳飞的诗词,自己父亲的故事,从小的人生经历,江南七怪的言传身教,全真教主马钰的教育,自己师傅洪七公的教育。这以后对九阴真经的争夺,对武穆遗书的争夺,对华山论剑的争夺,多次教育了他。

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“侠之大者,为国为民”!这是郭靖的人生价值观。

很多事情,它的意义和价值,就在做这件事本身,而不在做这件事所带来的结果。我们之所以认同这样的做法,深层的依据是一种「义命分离」的观念。

而且,忽必烈对于郭靖是十分佩服的。忽必烈也曾坦言,一个郭靖要抵得上10座襄阳城。且忽必烈十分重视人才,从他最开始对待杨过的态度就可以看出来。襄阳破城,即便郭靖大败,忽必烈也不可能会在捉住郭靖后将他处死。

郭靖和黄蓉身为一代武林侠士,虽然和当时的政府不入流,但是他们心中却永驻着“家国情怀”,他们行侠仗义,侠骨柔情。在面对外敌入侵国家危亡的时候,便义不容辞地保家卫国,只待祸乱平息,才扬长而去。这在射雕第二部《神雕侠侣》当中体现的尤为明显,这也正是郭靖跟杨过所说的“侠之大者,为国为民”。

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襄阳是一定守不住的,郭靖自己清楚得很。但是你想想,换作你,换作任何一个人,明知道自己在做的事情永远不会成功,无论付出多少努力注定失败,还能有这份毅力和勇气能继续吗?

郭靖和黄蓉这一结局,给人们的感觉,首先是很悲壮的,也符合了人们心目中对郭靖夫妇“侠之大者”的定义。之前,郭靖与杨过的谈话中也谈及“鞠躬尽瘁,死而后已”的话,似乎预示了郭靖夫妇守卫襄阳城的最终结局。此时,看到灭绝师太的那句话以后,人们内心不免有又一些惋惜。毕竟我们在看射雕的时候,是看着郭靖一步一步慢慢成长起来的,看着郭靖和黄蓉经历了很多挫折,才拥有了最为完美的爱情。

《神雕侠侣》和《射雕英雄传》是金庸优秀的武侠小说,多次搬上荧屏,想必大家都很熟悉。其实《神雕侠侣》中提到了这个问题,而且也给出了答案。

灭绝师太与明教结仇,是因为她的师兄孤鸿子之死。孤鸿子明明是因为抑郁而死,她却将这一切归咎于杨逍一人身上。也因此,灭绝师太与明教势不两立。灭绝师太是一个什么样的人物?是一个固执的、毫不讲理的“名门正派”的掌门人。讲什么理?她就是理。这样的一个人说出的话,怎么可信呢?她的话毫无权威性。

“靖哥哥,蓉儿已料到终有一天襄阳会失陷,既然你决心以死报国,蓉儿也不甘离身!”黄蓉道:“然而驱除鞑虏究竟是长久之计,说不定我们百年之后,有后人为我们报国仇,你且让我来布置一切!”

至于当时郭靖夫妇去了哪里,我们便不得而知了。但是,对于郭靖夫妇战死在襄阳这个说法,并不可靠,而灭绝师太所说的那句话,也不具备权威性。不知道各位对郭靖夫妇最终结局是怎么看的呢?

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令狐冲是个自由的浪子,他不可能做日月神教的教主;张无忌做事拖泥带水,没有政治才能,他就不可能做大明的皇帝;杨过至情至性,深情狂放,最终十六年后和小龙女相会。

陆秀夫明知大势不可挽回,毅然背着幼帝跳海,文天祥知道国家已经灭亡,写出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。

回答:

郭靖为了国家百姓,而牺牲了自己的爱情和小家,虽然明知襄阳不可守,但仍然死守到底,他对爱情忠贞不二,对国家百姓不辜负。夫妇二人以身殉国,可谓侠之大者,为国为民,死得其所。

郭靖能做的就是“鞠躬尽瘁,死而后已”!战死在襄阳城下!

回答:

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这些教育都很正面,自己义弟杨康的人生,他一定视杨过如子,好好培养,没想到杨过的际遇总和他想的不一样。

尊重客观真实历史的需要

看了之前的长篇大论,相信大家对于襄阳城的历史有了一个大概的轮廓,在历史上,襄阳城的确发生过宋蒙大战,也是打得惊天地,泣鬼神!也涌现了一批爱国爱国抗蒙英雄,可歌可泣。金庸的《神雕侠侣》以那个时代为背景,自然也是深入考究过历史的,也是被真实历史中的英雄和事迹所感染,因此在他小说中才有那么多的震撼人心的场面和可歌可泣的动人故事。但是,无论小说中怎么神话我们的大侠郭靖黄蓉等一批江湖英雄,历史是不容改变的,我们无法穿越回古代去逆转乾坤。因此,襄阳城破也就是一个必然的事件,金庸也是很好的处理了这层关系,既尊重历史又不让全书的结尾显得不那么枯燥和无趣。另外,在守护襄阳城的晚期,郭靖和黄蓉的两个女儿和一个儿子也都已长大成人,因此推测他们夫妇的年龄应该也算是到了晚年,毕竟人都是有寿终正寝的那一刻,人的精力和能量是越老越弱,在郭靖黄蓉鼎盛的青壮年时期很好的完成了守护襄阳城的重任,只不过最后年纪也越来越大,心有余而力不足,也是不可抗力的因素之一!

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因为宋朝败了呀,如果郭靖夫妇不死的话,那不就是苟且偷生了吗,为了展现他们的大侠气概,必须让他们死。

那么他明知道拿不到名次了,为什么还要完成整个过程呢?

蒙古西征,目睹撒马尔罕城中,蒙古军屠城下的人间地狱,宽厚仁慈的郭靖深深震惊,也明白了战争带给人们无穷无尽的苦难。

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《三个火枪手》当中有句名言:生命是国王的,荣誉是自己的。今天的人很难理解荣誉之于人的重要性了。

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